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茅于轼哈耶克经济学的中国意义

发布时间:2019-09-12 23:16:49 阅读: 来源:绞线机厂家

茅于轼:哈耶克经济学的中国意义

【编者按】本文根据中国经济学家茅于轼在北京 “人文经济讲座”一次演讲稿整理而成,FT中文网获得授权刊出,茅于轼亦为人文经济学会理事长。

首先我想先讲一讲人文经济学会,人文经济学会是2012年7月份由几个年轻人加我一个老头组织起来的,到现在马上就三年了。这个学会成立三年来人数很少,专职人员就两三个,但在很多志愿者、学者、企业家的帮助支持下,这个只有两三个专职人员的学会在国内已经有了一定影响。这个学会的任务就是普及经济学,培养逻辑思维。研究经济学需要很多逻辑思维,我觉得中国人缺乏逻辑思维。跟西方人比较,中国自然科学很不发达,而且经济学本身也有它的用场。所以我非常相信这个学会有很大的需求,大家对学习经济学还是很有兴趣的。我今天讲的题目是哈耶克经济学对中国的影响。

我想大家都知道,哈耶克最有名的一本书是《通往奴役之路》。哈耶克所剖析的这条路走走走,最终走到地狱去了,我的发言就是从这本书讲起。哈耶克是一个自由主义旗手,写了《自由宪章》、《法律、立法与自由》等很多关于自由的书,一直到今天还有非常大的影响。我首先从《通往奴役之路》讲起,然后再讲讲他的自由主义的思想。

通往奴役之路是一条怎样的道路呢?实际上,这个警告不仅哈耶克一个人发出过,我记得凯恩斯也说过类似的话,他说通往奴役的路上铺满了玫瑰花,你看到路旁边都是玫瑰花,认为这条路通往光明,没想到走着走着就下地狱了。哈耶克在什么时候发出的警告?1944年。二战是1945年结束,也就是说战争还没结束他就对未来深感忧虑。

什么是通往奴役之路呢?计划经济就是通往奴役之路,公有制就是通往奴役之路,独裁专政就是通往奴役之路。可惜的是,大家都知道,他在1944年提出警告,二战结束以后有1/3的人类,十几亿人不听他的劝告,选择了计划经济,选择了独裁,走了一条通往奴役之路。当然选择错误的道路付出的代价非常大,死了不止一亿人,财产的损失更不得了。

现在这段历史已经过去了,现在除了古巴、北朝鲜、委内瑞拉,没几个国家还在搞计划经济。从大趋势看,计划经济不复存在,但是小的错误还是不断,我下面还要讲我们怎么犯了好多小的错误。二战以后独裁政治也有很大的改变,斯大林以后的苏联逐渐走向民主,后来整个苏联阵营都放弃了专政制度。我们中国也在改变,也取得了很大的成就,趋向于自由、民主、富强、繁荣之路,这是人类历史共同的经验。

我再讲讲哈耶克写这本书的时代背景。刚才说是1944年出版这本书,所以他的思想是40、41、42这几年形成的。他出版书的时候是在英国剑桥,我爸爸在那个时候在英国伦敦,正是二战激战正酣的时候。他回来告诉我,伦敦经常受到德国轰炸,生活非常艰难,粮食是配给的,有定量,肉和油都有定量。我爸爸因为是外国人,所以他住的地方得到了一点额外补充,房东太太特别喜欢我爸爸在那儿,生怕我爸爸搬家。哈耶克就是在这么一个背景下写了这本书。

我们再看看这本书的内容。它批评的是独裁政治,各种集权思想。那个时候的最典型的独裁者是谁呢?希特勒。当初,希特勒这个人对德国是有贡献的,一战后的巨额赔款导致德国经济萧条,失业率很高,粮食供应非常困难,希特勒上台后推行他的计划经济思想,居然把德国的经济挽救了起来。也就几年时间,德国变成了很强的工业国家,所以他才有能力打第二次世界大战。那时候很多人被希特勒的经济思想和政治思想所迷惑,哈耶克的书就是针对这部分思想写的。在当时的背景下,哈耶克预见到了人类的悲剧,很怕重复希特勒的道路。但是很不幸,苏联集团走的就是计划经济公有制和独裁专政的路线,结果当然彻底地失败了。

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